Что значит «рожден» и «исходит», нам до конца понять не дано. Мы веруем в то, что нам открыл Бог, открыл Господь Иисус: нерожденность Отца, рождение Сына и исхождение Святого Духа. В первых же строках Евангелия от Иоанна сказано: В начале было Слово, и Слово было у Бога, и Слово было Бог (Ин. 1:1). Все существуют через Него. Как из нашего ума рождается слово, бесстрастно, нетелесно, примерно так же (хотя конечно же нам этого до конца не понять) рождается Сын от Отца, нетелесно, а Дух Святой исходит. Они равны, говорю вам, по существу, и в вечности никогда не было времени, когда не существовали Сын и Дух Святой. Ибо Бог не живет во времени, то есть для Него не существует категории времени, как для нас, существ созданных, но живет Он в вечности, в вечном настоящем.
Когда один мальчик вернулся из школы и спросил его отец, что он узнал, сын ответил, что в тот день был Закон Божий (до войны его преподавали в школе) и что священник, катехизатор, говорил о Святой Троице. «Наверное, он говорил вам ОБ ИСТИННОЙ ВЕРЕ. Евангельские проповеди о том, что Отец и Сын равны по существу и что не было времени, когда не было Сына. Сынок, посмотри, как это нелогично! Я — твой отец, ты — мой сын, и кто из нас двоих старше?» Сын же ответил ему так, как объяснил на уроке законоучитель: «Отец, ты старше меня как человек, но как отец ты не старше меня. В тот момент, когда ты стал отцом, я стал сыном».
Так и нужно и в себе, и в других, насколько это возможно по способностям нашего ума и нашей человеческой логики, данной нам Богом, пробудить веру, ибо на веру нашу нападают со всех сторон: и диавол через ум, и неприятели Евангелий, и неприятели христианства, и безбожники, и разные сектанты. Значит, нужно веру свою пробудить и подтвердить своей жизнью. В том пусть Господь поможет всем: и мне, и вам. И да благословит вас Бог!
24 апреля 1996 г.
Из книги «Патриарх Павел. Пешком в вечность: Избранные проповеди».