Нещеровский
Спасо-Преображенский
монастырь

Наше ж завдання – намагатися з Божою допомогою щосили укладати своє єство: розум, сили душі, почуття серця, волю і, як наслідок, нервові імпульси, потік крові і міцність тіла в заповіді Божі. Важливо вливати себе, свою істоту в них немов в якусь духовну форму. І через те благодаттю Святого Духа наша порочна, сповнена гріхом людина стає рівноангельним, якимось небесним дорогоцінним золотом-діамантом, сяючим світлом Божественної благодаті, що проходить крізь нього.

Современный пытливый ум проверяет на прочность любое чудо. Чудотворные иконы, говорите? Отсечённая рука сама приросла, изображение на фреске само заговорило или от удара копья взяло и закровоточило? Как можно верить во всё это в эпоху нанотехнологий и глобальной диджитализации?

«Маловерие происходит от малознания», — уверен собеседник «Отрока» и на примере суровых монахов Святой Горы Афон поясняет, почему чудеса, связанные с Богородицей, у людей знающих не вызывают никаких сомнений.

Наш монастырь не только активно помогает и принимает мигрантов, но и проводит социальные мероприятия в помощь особенным детям.

Пожалуй, одной из самых захватывающих историй Ветхого Завета является история пророка Ионы, однажды дерзнувшего перечить Самому Господу — мол, что толку в призывах к покаянию, если они так и останутся неуслышанными. И самоуверенный пророк отправился не в Ниневию, куда Бог повелел ему идти с целью обращения на путь праведный тамошних жителей, а сел на корабль и отплыл в Фарсис. До места своего назначения он так и не добрался. По дороге поднялась сильная буря, Иона догадался, что это Бог на него гневается за ослушание, и попросил корабельщиков ввергнуть его в морскую пучину, где угодил прямо во чрево кита. Через три дня кит выплюнул его на берег Ниневии — того самого города, жителям которого грозило наказание от Господа, и которых Иона должен был призвать к покаянию. В конце концов, былая самоуверенность пророка посрамилась, поскольку люди вняли его призывам, покаялись и оставили прежний греховный образ жизни.

Можно ли вообще дружить со священником — в привычном смысле слова, или обязательно должна быть дистанция? Но тогда не приведёт ли это к их обособленности от остальных, одиночеству и выгоранию? Если отношения позволяют, можно ли священника, например, обличать, указывать на какие‑то его явные промахи или недочёты? «Разъяснить эту сову», то есть сориентировать в потоке множества возникающих вопросов, согласился человек, поставленный Церковью помогать священнослужителям во всём.