Нещеровский
Спасо-Преображенский
монастырь

Воскресение Христово Церковь начинает праздновать не в саму пасхальную ночь, а еще в Великую Субботу.

«Смолкли вопли и стенания грешной души и не слышно более клика в нощи: Се Жених грядет, — ибо Жених уже пришел и в горнице убранной совершает великую Вечерю Любви. Вместо песни Се Жених грядет поется тропарь Великого Четверга: Егда славнии ученицы на умовении Вечери просвещахуся, тогда Иуда злочестивый сребролюбием недуговав омрачашеся и беззаконнным судиям Тебе Праведнаго Судию предает… Двойным чувством печали и радости проникнуто содержание богослужения Великого Четверга: печали о начавшемся крестном восхождении Господа на Голгофу и радости о той великой Радости, которую Господь уготовал для всех, любящих Его. Эта «крестная радость» и есть та подлинная духовная радость, которая нам ныне дается» (В. Зандер).

Ко дню Входа Господня в Иерусалим наша подборка икон, выполненных в разное время в разной технике в разных уголках православного мира.

Шестая седмица Великого поста в 2018 году – с 26 марта по 1 апреля. Что нужно успеть на этой неделе 

Похвала Богородицы в 2018 году, или Суббота Акафиста, приходится на 24 марта. Этот особый день, посвященный Пресвятой Деве Марии, в церковном календаре появился после чудесного избавления Константинополя от вражеской осады в 626 году.

Отрывок из творения воспитанника Киевских духовных школ, преподобного Паисия (Величковского) "Крины сельные, или цветы прекрасные, собранные вкратце от Божественного Писания".

Половина Великого поста позади. Среда этой недели в наших богослужебных книгах именуется средопостной, тем самым указывается, что это ровно середина поста. И в этот день кажется уместным немного рассказать о Великом посте, а именно о тех аспектах Святой Четыредесятницы, которые мало знакомы большинству верующих.

Третья седмица Великого поста в 2018 году – с 5 по 11 марта. Что нужно успеть на этой неделе.

Предостережения святителя Феофана Затворника, выпускника Киевских духовных школ.

Чтобы ответить на данные вопросы, необходимо вникнуть в историю установления этого Таинства. В Новом Завете мы встречаем следующие слова, которые указывают на совершение Елеосвящения еще во времена святых апостолов. Так, в соборном Послании святого апостола Иакова читаем: «Болен ли кто из вас, пусть призовет пресвитеров Церкви, и пусть помолятся над ним, помазав его елеем во имя Господне. И молитва веры исцелит болящего, и восставит его Господь; и если он соделал грехи, простятся ему» (Иак. 5:14–15). Прп. Никодим Святогорец толкует слова апостола следующим образом: «Если кто-то больной и лежит на одре, и по причине своей болезни не может молиться или воспевать Человеколюбца Бога, то да не будет таковой непричастным духовному деланию, которого ищет в болезни Благой Бог, чтобы ниспослать Свою помощь, но да попечется призвать ходатаев и посредников к Богу, пресвитеров церковных, т. е. иереев или архиереев, приносящих Богу чистую жертву хваления».