Нещеровский
Спасо-Преображенский
монастырь

Для многих торжество Пасхи ограничивается одним днем, за которым наступают будни (пусть и сопровождаемые доеданием куличей и крашеных яиц). Церковь же призывает праздновать Воскресение Христово 40 дней (столько времени Господь пребывал на земле до Своего Вознесения), первая неделя из которых особенная — она называется Светлая седмица. Как провести эти дни правильно?

Когда молчание – не благая тишина внутри, а сгусток невысказанной боли, что с ним делать? Как быть в реальной жизни, не замещая ее новостным потоком? Как не отправить близких людей в царство бледных теней? Что такое христианская любовь? В чем отличие аскетизма от творения добра по зову инстинктов или выгоды? Как Господь определил городского миссионера в глухое село, и что из этого вышло? 

Обо всем этом мы поговорили с удивительным монахом, наместником Спасо-Преображенского монастыря в селе Нещеров, первым заместителем главы Синодального отдела УПЦ по работе с молодежью, заместителем главного редактора журналов «Отрок» и «Фамилия», кандидатом психологических наук. Но, конечно же, многим из нас он знаком, прежде всего, как искрометный и глубокий ведущий «Молодежки» в Ионинском монастыре города Киева. 

17 марта 2024 года — Прощеное воскресенье, последнее воскресенье перед Великим постом. В этот день Церковь вспоминает изгнание Адама из рая после грехопадения, а за литургией читается Евангелие, которое открывается словами, почему умение прощать так ценно.

Смерть человека приносит родным не только горе от потери, но и беспокойство за его судьбу в вечности. Особенно если человек не успел покаяться перед смертью или вообще был далек от Церкви. В такие моменты может помочь молитва за усопшего. Но важно понимать, как и когда в Церкви молятся об умерших.

Великий пост — совершенно неповторимый период в церковном году. Каждый день, каждая служба наполнены особым смыслом. Важнейшее место занимают евангельские чтения воскресных дней поста и подготовительных недель. 

Архиепископ Иона — о том, как нам не уподобиться юноше, который отошел от Христа опечаленным.

Крещенский Сочельник (Сочевник) — это народное название дня накануне праздника Крещения Господня, происходящее от слова «сочиво» — постного блюда, которое верующие едят в этот день. Сочиво — это сваренные зерна пшеницы, приправленные медом, сухофруктами и иными сладостями. В церковной же традиции это время называется Навечерие Крещения Господня или Навечерие Богоявления.

«Христос рождается — славьте! Христос с небес — выходите навстречу! Христос на земле — возноситесь! Воспойте Господу, вся земля (Пс 95:1)! И скажу обоим в совокупности: да веселятся небеса, и да торжествует земля (Пс 95:11) ради Небесного, потом Земного! Христос во плоти — с трепетом и радостью возвеселитесь, с трепетом по причине греха, с радостью по причине надежды».

«Диавол неспособен к покаянию потому, что бестелесен», — пишет Иоанн Дамаскин. Бесы, как и ангелы, лишены тела, они цельные духовные существа, всецело отдающие себя однонаправленному движению к чему-то. Выбор бесов стал окончательным определением их воли, их желанием, чистым влечением ко злу. Изменив своему предназначению, выступив против Бога, они по своей природе не могут изменить движение от Него и только еще больше утверждаются в злобе, гордыне и ненависти.

«Неопалимая Купина» — образ, символически отражающий ветхозаветное событие, описанное в книге Исход. Недалеко от Синая, близ горы Хорив, пророк Моисей, пасший овец, увидел горящий куст, подошел посмотреть, отчего куст не сгорает (Исх 3:2), и Бог, воззвав к нему из пламени, повелел вывести народ Израиля из Египта в обетованную землю. Для христиан этот куст, не сгоравший в огне, стал прообразом Божией Матери, которую не опалил огонь Божества при Непорочном Зачатии.