Нещеровский
Спасо-Преображенский
монастырь
Первое воскресение, по-церковному — Неделя, с которого начинается пение Триоди Постной и подготовка к Великому посту, называется Неделей о мытаре и фарисее, потому что во время Божественной литургии читается отрывок из Евангелия от Луки (18 глава, 10–14 стихи), притча, которую рассказал Иисус Христос о двух людях — фарисее и мытаре, пришедших в храм помолиться.
Ребенок и старец, начало жизни и конец ее. Принесение, посвящение, отождествление человека с высочайшим и божественным его призванием в начале и исполнение обещания, полнота осуществленного призвания, радостная встреча с самим Светом — в конце. О, если бы мог каждый из нас раскрыть свое сердце радостной тайне встречи как тайне самой жизни! Если бы могли мы почувствовать, что тут, в этом удивительном Сретении — спасение от одиночества и бессмыслицы жизни, от ужаса старения и умирания, от страшного зрелища человеческого муравейника, жители которого ищут мимолетного счастья на вселенском кладбище! Если бы могли мы ждать, как ждал Праведный Симеон, всю жизнь свою претворивший в ожидание, и встретить ожидаемое, и принять его на свои руки, и обрести свет, побеждающий тьму!
Архиепископ Иона — об иконе «Отрада и Утешение» и других чудесах Богородицы
«Вот Агнец Божий, берущий на Себя грехи мира», — говорит про Него Иоанн Креститель. В наш мир Христос вошел как младенец, и в Своем рождении Он принимает на Себя, Своею делает, нашу человеческую природу. Сын Божий становится Сыном Человеческим.
В данной статье мы попытаемся разобрать значение сложной формулировки, которой Иоанн Богослов обозначает Самого Бога. Апостол передает своему адресату благодать и мир «от Того, Который есть и был и грядет, и от семи духов, находящихся перед престолом Его, и от Иисуса Христа» (Откр. 1: 4–5).
Важнейшая тема Рождественских Царских часов – показать осуществление пророчеств о рождении ожидаемого еврейским народом Мессии в лице Иисуса Христа и Его значение не только для иудеев, но и для всего мира, так как Он Тот Самый ожидаемый всеми Избавитель людей от греха и смерти.
Любовь к Богу и ближнему в настоящем нашем поврежденном состоянии без самопожертвования не бывает и быть не может; кто хочет исполнить заповеди о любви к Богу и ближнему, тот должен заблаговременно обречь себя на подвиги и лишения ради любимых. «Любовь познали мы в том, что Он (Христос) положил за нас душу Свою» (1 Ин. 3: 16). «Нет больше той любви, как если кто положит душу свою за друзей своих» (Ин. 15: 13).
Сегодня у нашего любимого духовного отца, владыки Ионы, — день рождения. Конечно, по любви к нему в такой день в голову приходят все лучшие слова и пожелания. Все, кто знает владыку, поймёт нас.
И вспоминается ещё родословие Господа Иисуса Христа. Скоро нам его напомнят в храме: «Авраам родил Исаака…» Праотцы не просто родили в мир, а вознесли ко Господу, всей своей жизнью поднимали последующие поколения всё выше — ко Христу.
Не сравниваясь с ветхозаветными праведниками, хотим сказать владыке — нашему родителю, воспитателю, заботливому духовнику, радеющему о нашем спасении, как мы ценим его усилия поднимать нас просто примером своей кристальной жизни, своей любовью! Многая лета, дорогой владыка Иона!
На духовном небе еще засветилась яркая, благодатная звездочка… В городе Белгороде, Курской губернии, в Троицком монастырском соборе почивают теперь в ценной гробнице святые останки святителя Белгородского Иоасафа.